Ateena, maaliskuu 2016

Kuvaesitys vaatii JavaScriptin.

branchAntinousAteena-1Ateena-9Ateena-12Ateena-18Ateena-19Ateena-20Ateena-21

1. kirja 62-79

Kun ihmiselämä iljettävästi ryömi kaikkien silmien edessä
maan mudassa, muserrettuna alla painon taikauskon,¹
joka oli nostanut päänsä taivaiden kentiltä,
ja kohosi ahdistaen – kauhea katsoa! – ylle kuolevaisten,
niin mies Kreikan maasta oli ensimmäinen,² joka uskalsi kohottaa
kuolevaisten silmät kohtaamaan Taikauskon ja taistelemaan vastaan,
sillä eivät sadut jumalista, ei vasamat, ei taivaan uhitteleva
jupina riittänyt kukistamaan miestä, vaan sitä enemmän yltyi
sielunsa kärkäs uskallus, ja niin hän, ensimmäisenä kaikista,
himoitsi rikkoa luonnon porttien kahlitsevat salvat.
Sentähden hänen sielunsa eloisa voima voitti, ja eteenpäin
ja ylitse maailman liekehtivien muurien hän nousi,
vaelsi läpi äärettömyyden avulla järjen ja ajatuksen;
ja palasi kotiin valloittajana, tietäen Mitä Voi Syntyä Olemaan
ja Mitä Ei, toisin sanoen, kuinka kaikella on sidonnaiset voimansa
sekä omat syvään uurretut rajansa.
Näin ollen Taikausko on vuorostaan heitetty maahan ja tallottu
jalkoihin, ja Voitto kohottaa meidät korkealle taivaisiin.


¹ Olen kääntänyt Lucretiuksen käyttämän sanan religio ’taikauskoksi’, joka on vähemmän harhaanjohtava käännös kuin ’uskonto’. Epikurolaiset eivät sinänsä vastustaneet uskonnollisuutta, mutta perinteistä kreikkalais-roomalaista uskontoa kylläkin, joka opetti, että jumalat hallitsivat maailmankaikkeuta. Lucretius ei kiellä jumalien olemassaoloa, mutta epikurolaisten oppien mukaan on sitä mieltä, ettei jumalilla ole minkäänlaista vaikutusvaltaa maailman tapahtumiin, joten kaikki uskonnoliset rituaalit, rukoilu, uhrilahjat jne. ovat täysin turhia ja näin ollen takauskoa.

² Mies Kreikan maasta = Epikuros.

1. kirja 49-61

Ja nyt, Memmius, kutsu toimettomat korvasi ja huolenaiheista
vapautettu, terävä mielesi toden filosofian äärelle,
etteivät lahjani, jotka tarjoan sinulle vilpittömällä innolla,
tule halveksien hylätyiksi ennen kuin ne on ehditty ymmärtää.
Sillä aion selittää sinulle taivaiden ja jumalien perimmäisen
järjestyksen, ja paljastaa elementtien alkuosat,¹ joista
luonto hoivaa, ravitsee ja muovaa kaiken olemassa olevan;
joiksi luonto myös hajoamisen hetkellä kaiken palauttaa, takaisin
alkuosiin, joita filosofian kielellä usein kuvailemme
materiaksi tai ainesta tuottaviksi jäseniksi, tai oloseikkojen
siemeniksi, tai sitten kutsumme niitä alkuperäisiksi atomeiksi;
sillä näistä alkuosista on kaikki olemassa oleva tehty.


¹ Elementtien alkuosat = atomit.